Press "Enter" to skip to content

Peran Parenting: Dari Desa ke Passionless Conception

“Kebijaksanaan zaman” tentang peran orang tua telah dilupakan.

Seiring masyarakat berevolusi, hubungan sosial yang berhasil dipertahankan dan hal-hal yang tidak dibuang. Seringkali, sebuah komunitas atau suku atau bahkan sebuah kerajaan akan hilang karena membuat pilihan sosial yang salah dalam mengatur hubungan internal termasuk ketentuan untuk keamanan kolektif (pertahanan kelompok) Judi Online.

Hubungan internal adalah bagian dari paradigma kelompok – lensa bawah sadar yang melaluinya kelompok sosial melihat dunia. Paradigma memberikan prediktabilitas tetapi juga menyaring dan mendistorsi kenyataan. Paradigma mendasari organisasi sosial sangat dalam sehingga kelompok tersebut tidak memikirkannya, mendiskusikannya atau bahkan mengenalnya. Pada akhirnya, setiap paradigma mendistorsi kenyataan begitu parah sehingga bagian-bagian organisasi sosial menjadi tidak berfungsi.

Orang Tionghoa memiliki begitu banyak peribahasa karena mereka telah berkecimpung dalam bisnis peradaban begitu lama dan telah menderita begitu banyak akibat kegagalan paradigma mereka – pelanggaran kebijaksanaan zaman. Konfusius, Lao-Tzu dan filsuf China lainnya tidak menemukan kebijaksanaan. Mereka menyuling dari pengalaman bahasa China lebih dari 7.000 tahun.

Para filsuf Barat memiliki milenium yang lebih sedikit untuk menyaring kebijaksanaan, namun mereka memiliki sumber yang lebih beragam: mulai dari elite intelektual di Eropa Kuno yang Terfragmentasi, dari dukun suku asli dan dari orang-orang miskin yang kurang memiliki perhatian di Dunia Baru.

“Kebijaksanaan zaman” Timur Tengah memenuhi Kitab Suci: Taurat, Alkitab dan Alquran. Tiga tradisi kepercayaan monoteistik – Yudaisme, Kristen dan Islam – menyebar ke segala arah. Mereka melacak akar mereka ke Abraham dan berbagi pandangan umum bahwa semua orang adalah saudara dan saudari laki-laki – satu anak dari satu Tuhan. Ironisnya, mereka telah menghabiskan seluruh sejarah mereka untuk memangkas tunas persaudaraan dengan saudara laki-laki – di dalam dan di antara keduanya.

Apapun asal usulnya, “kebijaksanaan zaman ini” sedikit berbeda dari waktu ke waktu atau tempat ke tempat. Perbedaannya ada pada tahap dan statusnya. Apakah itu dipuja? Atau apakah itu diabaikan? Atau secara sadar dibuang. Atau ditemukan kembali.

Pertimbangkan, misalnya, pepatah: “Dibutuhkan sebuah desa untuk membesarkan anak.” Pastinya, pernyataan itu adalah bagian dari “kebijaksanaan zaman.” Mungkin, kurikulum inti semua orang bijak. Orang bijak di berbagai usia dan tempat yang berbeda telah menyimpulkan bahwa anak-anak membutuhkan cinta dan pendampingan dari dua orang tua, kerabat lainnya, dan komunitas yang lebih luas untuk tumbuh menjadi anggota masyarakat yang produktif.

Selama berabad-abad ada berbagai pelanggaran terhadap kebijaksanaan itu. Di beberapa masyarakat, anak laki-laki dibesarkan di luar masyarakat dalam usaha yang disengaja untuk mencegah mereka mengembangkan emosi dan dengan demikian membuat mereka menjadi pejuang yang lebih baik – kebal terhadap rasa sakit dan pembunuhan. Apakah tujuan militer tercapai atau tidak, masyarakat harus menghadapi konsekuensinya – pertama, penderitaan orang tua yang kehilangan anak laki-laki mereka, dan kemudian, ketika pejuang yang masih hidup pulang dari pertempuran, kesulitan mereka berfungsi sebagai suami, ayah, karyawan dan warga negara.

Imigran Eropa ke Amerika pedesaan dan perkotaan membentuk komunitas etnis yang ketat dan sering mempertahankan bahasa ibu mereka untuk generasi. Ayah saya, orang Amerika generasi keempat, menghadiri sekolah negeri yang mengajar bahasa Jerman. Layanan gereja di Trinity Lutheran-Rantoul (selatan Green Bay, Wisconsin) ditawarkan dalam bahasa Jerman sampai sekitar tahun 1970. Saya dibesarkan di komunitas etnis di mana seluruh desa membentuk nilai dan perilaku saya dengan cara yang tidak mereka dan saya akui. Saya berada di tengah sosialisasi cengkeraman ratusan orang yang mengenal satu sama lain dan yang nenek moyangnya sudah saling mengenal satu generasi.

Dengan nilai-nilai prototip Jerman saya menjalankan bisnis peternakan kecil yang membutuhkan perhatian setiap hari dari usia 14 sampai usia 18 tahun ketika saya lulus sebagai mahasiswa pidato perpisahan SMA yang berprestasi tinggi. Mereka mengirimku ke perguruan tinggi dengan jemari mereka disilangkan. Lebih tepatnya, dengan tangan terlipat; Mereka banyak berdoa – terutama ibuku. Saya adalah orang pertama di keluarga besar saya yang kuliah di perguruan tinggi-situasi umum untuk Baby Boomers. Aku pergi lebih dari 100 mil ke kota besar Madison-sebuah kota yang sekarang terkenal dengan godaan besar.

Siswa lain pergi jauh dari rumah untuk kuliah atau bekerja. Pasar kerja nasional untuk lulusan perguruan tinggi berarti bahwa jumlah yang meningkat banyak mengambil pekerjaan jauh dari rumah. Bahkan jika mereka bisa mendapatkan pekerjaan di dekat desa, banyak orang akhirnya harus memilih antara promosi karir ke tempat yang jauh atau tinggal di kota asal yang mendukung dan nyaman. Pilihannya sangat sulit setelah mereka menjadi orang tua. Anak-anak punya teman. Norma Amerika adalah menempatkan karir (ekonomi) terlebih dahulu. Selain itu, akan ada komunitas baru untuk membantu membesarkan anak-anak. Tapi penggantinya, komunitas baru, jarang setara dengan desa generasi tua.

Be First to Comment

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *